A decent education is a basic human right. The provision of free, compulsory education in the US attests to a national commitment to this right. However, thecurrent school system is plagued by inequities, including spending less money on schools serving predominantly poor and non-White populations, subjectingstudents of color to harsher punishments, putting non-White students in special education tracks at higher rates, and neglecting students who are not fluent inEnglish. These inequities are taken for granted within the school system, making the (...) inevitable outcome, achievement gaps between White and non-Whitestudents, seem natural and inevitable. Bourdieu calls this process of making arbitrary differences seem natural “symbolic violence.” Two recent federalinterventions, No Child Left Behind and Race to the Top, have the potential to provide tools for combating this symbolic violence. However, each is designedaround flawed premises which inhibit that potential, which we explore in the context of teacher education. (shrink)

AbstractExtant research has demonstrated that underdog expectations—individuals’ perceptions that others view them as unlikely to succeed—can have positive implications for motivating performance. In this paper, we draw on self-determination theory to examine how and when underdog expectations can have detrimental consequences for both the employee and the organization. Specifically, we propose that underdog expectations can decrease employees’ need fulfillment, which in turn leads to more cheating behavior. Furthermore, we theorize that the indirect effect of underdog expectations on cheating behavior via (...) need fulfillment is weaker when general self-efficacy is high than when it is low. Results from two studies using complementary designs support our predictions. Overall, our research demonstrates a potential dark side to underdog expectations and also contributes to the behavioral ethics literature. (shrink)

Schlusslogische Letztbegründung is a collection of essays in honor of Kurt Walter Zeidler. Mr. Zeidler is a distinguished Kant- and Neo-Kantian-scholar who has reconstructed Kant's concept of transcendental logic in connection with the logic of the concept of Hegel and the logic of symbolization of Peirce. (cf. Zeidler: Grundriss der transzendentalen Logik, 3rd ed., Wien 2017) He has most notably inquired intensively into the relation of transcendental logic to philosophy of science (cf. Zeidler: Prolegomena zur Wissenschaftstheorie, Wien 2000) and to (...) phenomenology (cf. Zeidler: Vermittlungen. Zum antiken und neueren Idealismus, Wien 2016). He has also published several studies on Neo-Kantianism (cf. Zeidler: Provokationen. Zu Problemen des Neukantianismus, Wien 2018). This is refelected in the collection of essays by distinguished scholars who discuss and critically examine Zeidler's work. It includes contributions by Steinar Mathisen (Oslo), Wolfdietrich Schmied-Kowarzik (Vienna), Werner Flach (Lichtenau), Thomas Knoppe (Straberg), Geert Edel (Wyk/Föhr), Martin Bunte (Münster), Reinhard Hiltscher (Dresden), Walter Tydecks (Bensheim), Christian Krijnen (Amsterdam), Hartwig Wiedebach (Zürich), Max Gottschlich (Linz), Thomas Sören Hoffmann (Hagen), Rudolf Meer (Kaliningrad), Hans-Jürgen Müller (Frankfurt am Main), Robert König (Vienna), Ulrich Blau (Marburg), Karen Gloy (Luzern/Munich), Reinhold Breil (Aachen), Erhard Oeser (Vienna), Hans-Dieter Klein (Vienna), Hans Martin Dober (Tübingen), Kurt Walter Zeidler (Vienna) and Lois Marie Rendl (Vienna). (shrink)

The role of intuition in scientific endeavor is examined through the lens of three philosophers/historians of science—Karl Popper, Thomas Kuhn, and Gerald Holton. All three attribute an important role to imagination/intuition in scientific endeavor. As a case study, the article examines the controversy between the generally accepted Vesicular Sequestration/Exocytosis Model of pancreatic digestive enzyme secretion and an alternative view called the Equilibrium Model. It highlights the intertwining of intuition and reason in the genesis of the Equilibrium Model developed in (...) response to findings that could not readily be explained by the consensus view. It suggests that tacit knowledge/understanding works in conjunction with philosophical and aesthetic presuppositions that function to a greater or lesser extent below awareness. Together they guide judgments about whether falsification has occurred and help frame alternative theories. (shrink)

La 4e de couverture indique : "Comment se pratique la philosophie du droit en ce début de XXIe siècle à la suite des bouleversements politiques et théoriques observés lors du siècle précédent? Comment se pose la question du droit pour et dans la philosophie, et quelles sont les spécificités du rapport que les juristes nouent à la philosophie dans le déploiement de leur pratique juridique, ainsi que dans leur propre réflexion sur le droit? Les textes présents dans ce volume, rédigés (...) en l'honneur de Guy Haarscher par des amis et des collègues influencés par son travail, abordent ce questionnement en profitant, à sa suite, de la multiplicité des espaces de croisement entre les discours juridiques et philosophiques, qu'il s'agisse de la spécificité des droits de l'homme ou du droit constitutionnel dans le champ juridique, des choix moraux à l'oeuvre lors des conflits entre droits fondamentaux, de la place de la rhétorique ou de l'utilisation de la philosophie dans la procédure judiciaire, du statut réservé à la technique juridique dans la tradition philosophique occidentale, d'un légalisme commun au jusnaturalisme et au juspositivisme, d'une forme de moralité purement interne à la pratique du droit, de la question du tribunal de l'histoire ou encore du sens juridique de la laïcité.". (shrink)

After highlighting Foucault’s ambivalent position with regards to psychoanalysis, this paper first shows that Foucault’s critical thought, insofar as it finds its condition of possibility in modern philosophy understood as a theoretical discourse on human finitude, must imperatively be complemented in the vicinity of psychoanalytical praxis-discourse: the ethical and political issue of the finished and desiring subjectivity can thus be examined anew. On the basis of the historicization of the Lacanian Law undertaken in La volonté de savoir, the paper therefore (...) concludes that a philosophical anthropology which is able to heave up to today’s decisive issues for the social critique and the politics of emancipation should build upon the Foucaldo-Lacanian critique of “modern” philosophical anthropology, but should not fear to confront it with radical criticism in return. (shrink)

Nous sommes entrés dans l'âge de la transparence. L'opacité des normes a laissé la place à la limpidité des faits. Les actes de gouvernement ne réclament plus de décision et prétendent s'imposer depuis le réel. Mais s'agit-il vraiment d'un phénomène nouveau? Ne doit-on pas plutôt considérer la transparence comme un dispositif politique aussi ancien que la modernité? Et si, loin de trouver sa source dans le néo-libéralisme, la transparence la trouvait plutôt dans les théories et pratiques du recensement qui apparaissent (...) à la fin de la Renaissance? Avec le recensement, naissait l'idée qu'il est possible de gouverner à partir des faits, sans devoir passer par l'édiction d'une norme -- l'idée du gouvernement sans gouvernement, ou comment se passer du droit pour imposer une politique. Pages de début 1. Gouverner sans gouverner 2. Finalités : au-delà et en deçà de la loi, le menu et le global 3. Outil : le censeur romain 4. Grandes quantités : la population 5. Nombre : mathématisation du monde et savoir ordinaire 6. Compter : des livres secrets des marchands à la clarté des tableaux 7. Recenser : le censeur chez Bodin 8. Normes collectives non juridiques 9. Prélever 10. Entrer dans le secret des maisons : la domestication du politique 11. David : l'interdit biblique du dénombrement 12. Morales de la quantification 13. Suites statistiques : gouverner de manière inoffensive 14.Médiocrité gouvernementale Pages de fin. (shrink)

Parmi les multiples énigmes de la généalogie de Jésus en Mt 1,1-17, la présence de quatre, voire de cinq femmes dans un texte où prédominent les hommes a suscité de nombreuses tentatives d’explication. Cet article part de l’observation que les quatre premières femmes sont en amont ou complices du roi David, tandis que la cinquième femme est la mère de celui qui est présenté comme Messie. Il constate par ailleurs que si l’on avait appliqué strictement les dispositions de la Torah (...) à leur égard, ni le grand roi, ni a fortiori la dynastie davidique n’auraient vu le jour. Le récit du dilemme de Joseph en 1,18-25 témoigne de son effort pour se frayer un chemin entre une certaine conformité avec la Loi et les exigences de la miséricorde en rapport avec le cas de sa femme enceinte. Ainsi, dès le début de l’évangile de Matthieu est posée la question de l’observance de la Torah face aux exigences des Prophètes et ultérieurement face à l’enseignement de Jésus. (shrink)

Since Pope Leo XIII wrote Rerum Novarum, the Catholic Church, while opposing socialism, has adopted a skeptical and suspicious posture with regard to the free market. The popes have supported labor unions, the idea of a "just wage," and a variety of other interventions. Yet the economic recommendations of the Church have consistently proven counterproductive, and have apparently been devised without recourse to economic law. Papal economic teaching is filled with unstated assumptions which, if false, throw into question the moral (...) analysis based on them.Depuis que le Pape Léon XIII a écrit Rerum Novarum l’église catholique, bien qu’opposée au socialisme, a adopté une attitude sceptique et suspicieuse à l’égard du libre marché. Les papes successifs ont soutenu les syndicats, l’idée de « juste salaire », et une variété d’autres interventions. Jusqu’à présent les recommandations économiques de l’Eglise ont constamment été contreproductives et ont été promulguées sans égard vis-à-vis des lois économiques. L’enseignement économique des Papes est rempli d’hypothèses non formulées qui, si elles sont fausses, mettent en question l’analyse morale qu’elles sous-tendent. (shrink)

Dans sa violente charge contre la Révolution française, Edmund Burke avait élevé le débat politique à un niveau philosophique. Son argument le plus profond consistait à reprocher aux révolutionnaires de pécher par apriorisme, en cherchant à déduire, comme des géomètres, une nouvelle constitution à partir des principes abstraits énoncés dans la Déclaration des droits de l’homme. Reprise par les disciples allemands de Burke, cette critique de la méthode adoptée par la Constituante tirait des postulats empiristes des Lumières anglo-écossaises toutes les (...) implications conservatrices que recelaient déjà les textes politiques et historiques de Hume. Or c’est d’emblée sur ce terrain spéculatif que se joue, chez Fichte, la défense du droit de révolution. Reprochant à l’empirisme de réduire l’esprit au « mécanisme aveugle de l’association des idées », passivement déterminé par une extériorité en soi, Fichte entend au contraire fonder l’expérience elle-même sur l’activité d’un « Moi-en-soi », absolument indépendant. Conçu comme causalité libre, pouvant donc s’affranchir des « conjonctions coutumières » humiennes pour commencer une nouvelle série dans l’ordre des phénomènes, l’homme, pour Fichte, n’a pas seulement la « faculté de se perfectionner », mais la loi de sa liberté lui en fait même un devoir. Au regard de cet impératif catégorique de perfectionnement, il n’y a pas de Common Law qui tienne. Aussi Fichte ne recule-t-il pas devant la révolution, si les institutions du passé font obstacle à la destination de l’homme. (shrink)

: The shepherd embodies a strange and disturbing society. Isolated, marginal, it forms a world apart and evolves in a wild space where mountains, valleys, meadows or forests make up the framework of its activity. In this non-domesticated nature the human presence is suspect. This confusing being is very often represented with an animalized, almost monstrous or deformed body which becomes a metaphor for social order. This grotesque body translates the prejudices of urbanites and elites. It fuels sexual fantasies and (...) symbolizes the disturbances of the natural and social order: freed from the laws of the city, it can try to seduce the young ladies and be insolent in front of the knights. It is a threat to the established order. But the shepherd also carries virtues. It is a model of Christian life: humility and holiness. It belongs to an original humanity, the form closest to divine creation. Two styles of representation of the shepherd therefore oppose the extremes. From texts from the end of the Middle Ages, we will see how the shepherd is an imaginary in opposition to an organized society but that his image has evolved positively until becoming the guardian of traditions and a being who lives in harmony with nature. Key words: stereotypes, shepherd, savagery, holiness, littérature, Middle Ages. Résumé: Le berger incarne une société étrange et inquiétante. Isolé, marginal, il forme un monde à part et évolue dans un espace sauvage où les montagnes, vallées, prés ou forêts composent le cadre de son activité. Dans cette nature non domestiquée la présence humaine est suspecte. Cet être déroutant est bien souvent représenté avec un corps animalisé, quasi monstrueux ou déformé qui devient une métaphore de l’ordre social. Ce corps grotesque traduit les préjugés des urbains et des élites. Il alimente les fantasmes sexuels et symbolise les dérèglements de l’ordre naturel et social : affranchi des lois de la cité, il peut tenter de séduire les demoiselles et se montrer insolent face aux chevaliers. C’est une menace contre l’ordre établi. Mais le berger est également porteur de vertus. C’est un modèle de vie chrétienne : humilité et sainteté. Il appartient à une humanité originelle, forme la plus proche de la création divine. Deux styles de représentation du berger opposent donc les extrêmes. A partir de textes de la fin du Moyen Age, nous verrons comment le berger est un imaginaire en opposition avec une société organisée mais que son image a évolué positivement jusqu’à devenir le gardien des traditions et un être qui vit en harmonie avec la nature. Mots clés : stéréotypes, berger, sauvagerie, sainteté, littérature, Moyen Age. Resumen. El pastor encarna una sociedad extraña y perturbadora. Aislado, marginal, forma un mundo aparte y evoluciona en un espacio salvaje donde montañas, valles, praderas o bosques conforman el marco de su actividad. En esta naturaleza no domesticada, la presencia humana es sospechosa. Este ser confuso a menudo se representa con un cuerpo animalizado, casi monstruoso o deformado que se convierte en una metáfora del orden social. Este cuerpo grotesco traduce los prejuicios de los urbanitas y las élites. Alimenta las fantasías sexuales y simboliza las perturbaciones del orden natural y social: liberado de las leyes de la ciudad, puede tratar de seducir a las jóvenes y ser insolente frente a los caballeros. Es una amenaza para el orden establecido. Pero el pastor también posee virtudes. Es un modelo de vida cristiana, de humildad y santidad. Pertenece a una humanidad original, la forma más cercana a la creación divina. Dos estilos de representación del pastor, por lo tanto, se oponen. A partir de los textos del final de la Edad Media, analizamos la imagen del pastor en oposición a toda sociedad organizada y la evolución positiva de su figura hasta convertirse en guardián de las tradiciones y en un ser que vive en armonía con la naturaleza. Palabras clave: estereotipos, pastor, salvajismo, santitad, literatura, Edad Media. (shrink)

On analyse l’interprétation BHK de constantes logiques sur la base d’une prise en compte systématique de Prawitz, résultant en une reformulation de l’interprétation BHK dans laquelle l’assertabilité de propositions atomiques est déterminée par des systèmes de Post. On démontre que l’interprétation BHK reformulée rend davantage de propositions assertables que la logique propositionnelle intuitionniste rend prouvable. La loi de Mints est examinée en tant qu’exemple d’une telle proposition. La logique propositionnelle intuitionniste devrait par conséquent être considérée comme étant incomplète. Nous concluons (...) par une discussion sur l’adéquation de l’interprétation BHK de l’implication. (shrink)

This paper takes as its starting point the particular place of woman in the legal norms since Antiquity, including in sacred texts, especially in the legislation on marriage and adultery. We then present, from De Cive, the Hobbes’ theistic jusnaturalism as an original attempt to found in God and in reason the laws to which women are subjected. But at the moment of his exegesis of verses 5,31-32 of the Gospel of Matthew on repudiation, it seems that his conceptual arsenal (...) wavers : between temporal reign and divine authority, the figure of Jesus threatens the Hobbesian edifice with collapse. We conclude with the idea that it is still positive legislation around women that crystallizes the crucial problems of the anthropology of law and, more generally, of the relationship between the human and the divine. (shrink)

Dans un contexte de désenchantement à l'égard de la physique de Newton dont la puissance avait sidéré les savants de son temps et qui paraîtra, au fil du XVIIIe siècle, de plus en plus défectueuse, I' Essai de Bayes structure une idée de la cause minimaliste: des événements repérables, que l'on puisse traiter comme semblables, en rapport de subséquence, et de telle sorte que l'on puisse évaluer les chances d'avoir raison quand on avance une thèse qui prend l'initiative d'organiser ces (...) associations d'événements, sans s'inquiéter de savoir si leur liaison est nécessaire ou pas. li semble que se met en place dans le principe une façon probabiliste d'envisager la science qui sera celle de Laplace, même s'il se trompe sur le sens de la règle de Bayes, et encore celle de Stuart Mill dans son Système de logique. Loin d'être seulement négative et critique, la conception bayesienne des probabilités a pu trouver une positivité à travers la théorie des jeux. (shrink)

La nature est en danger. Notre nature humaine est peut-être en danger. Existerait-il une " loi naturelle " avec laquelle nul être humain ne pourrait transiger, sauf à risquer de se dénaturer? Sur fond de bouleversements planétaires, les philosophes du droit et les moralistes reprennent aujourd'hui cette question qui signe notre noblesse. Mais, sous couvert d'une métaphysique passée au crible du Bas-Empire par les scolastiques de l'islam, du judaïsme et de la chrétienté, des réponses de principe ne font-elles pas régresser (...) la pensée vers des archétypes dont le souffle des Evangiles et les progrès des sciences nous avaient délivrés? Pour enrichir ces débats qui engagent l'avenir du modèle occidental, Elisabeth Dufourcq en explore les origines. Elle replace dans leur temps les évolutions de saint Thomas d'Aquin et des maîtres qu'il cite. Elle les confronte avec les mises en garde d'autres penseurs puissants, tels saint Albert le Grand, saint Bonaventure et Roger Bacon. Novateur et passionnant. (shrink)

Cet ouvrage donne une place importante à l'idée de la justice selon deux philosophes : selon la théorie de Thomas Hobbes elle est prise dans un cercle entre la loi, le souverain et la violence, tandis que pour Jacques Derrida, elle ne doit pas être limitée à la loi. L'intention de l'auteure, n'est pas d'apporter une nouvelle théorie, mais de montrer qu'une idée philosophique peut avoir une influence en politique ou en droit selon les propositions des Critical Legal Studies.

The newly updated Right and Wrong 2nd Edition is an accessible introduction to the major traditions in western philosophical ethics, written in a lively and engaging style. It is designed for entry-level ethics courses and includes real-life ethical scenarios chosen to appeal directly to students. Greatly expanded and improved, this successful text introduces students to the major ethical traditions, and provides a simple methodology for resolving ethical dilemmas Treats teleological and deontological approaches to ethics as the two most important traditions, (...) but now includes chapters on virtue ethics and the ethics of care The very accessible writing style speaks directly to students’ own experience Draws examples from three types of real-life ethical scenarios submitted by students: academic dishonesty, partying, and personal relationships Provides a concise treatment of this notoriously complex subject, perfect for entry-level ethics and applied ethics courses. (shrink)

The title of this book is too modest. In his Disputationes on the text of the Summa of St. Thomas, Gabriel Vazquez draws upon a very wide reading of the theological literature of his own and previous ages. His conclusions present a synthesis, not without originality, of the speculation of the 15th and 16th centuries. The problem here considered, that of the obligation of civil law, raises the great issues of civil obedience and the limits of human authority. The (...) book, then, is more than a monograph on a single author; it is an important study in the history of moral philosophy and theology. (shrink)

When making decisions, humans can observe many kinds of information about others' activities, but their effects on performance are not well understood. We investigated social learning strategies using a simple problem-solving task in which participants search a complex space, and each can view and imitate others' solutions. Results showed that participants combined multiple sources of information to guide learning, including payoffs of peers' solutions, popularity of solution elements among peers, similarity of peers' solutions to their own, and relative payoffs from (...) individual exploration. Furthermore, performance was positively associated with imitation rates at both the individual and group levels. When peers' payoffs were hidden, popularity and similarity biases reversed, participants searched more broadly and randomly, and both quality and equity of exploration suffered. We conclude that when peers' solutions can be effectively compared, imitation does not simply permit scrounging, but it can also facilitate propagation of good solutions for further cumulative exploration. (shrink)

Public health and human rights are complementaryapproaches to protecting and promoting human well-being and dignity. Public health addresses the needs of populations and seeks, through intervention and education, to prevent the spread of disease. Enshrined in international law, human rights describe the obligations of governments to safeguard their citizenry from harm and to create conditions where each individual can achieve his or her full potential. Human rights norms lie at the core of public health theory and practice, and their enforcement (...) can help to ensure an equitable distribution of health resources. (shrink)

Big Ideas for Little Kids includes everything a teacher, a parent, or a college student needs to teach philosophy to elementary school children from picture books. Written in a clear and accessible style, the book explains why it is important to allow young children access to philosophy during primary-school education. Wartenberg also gives advice on how to construct a "learner-centered" classroom, in which children discuss philosophical issues with one another as they respond to open-ended questions by saying whether they agree (...) or disagree with what others have said. (shrink)

v. 1. Editorial introduction -- v. 2. The English and Latin texts (i) -- v. 3. The English and Latin texts (ii).